Пожалуйста, делитесь опытом на эту тему.
P.S.
ХВАРАНЫ или МАЛЬЧИКИ-ЦВЕТЫ

Корейская мужская организация, носившая военный, духовный, эстетический
и гомосексуальный характер. Возникла в VIв. Слово хваран означает
одновременно «мудрец», «шаман», «поэт», «музыкант», «певец», «дух» и
«гомосексуалист». Религиозное учение хваранов включало в себя элементы
шаманизма, буддизма и индуизма, а также веру в духов. Идеалом для них
служил Ким Юсин - прекрасный герой и почитатель Будды Майтрейи; его
называли также «Благоухающим Мужчиной» и «Цветком Дракона». Большая
часть песен хваранов представляет собой гимны и славословия, которые
впоследствии стали восприниматься как целебные и охранительные
заклинания.
взял сдесь http://www.all-magic.ru/modules.php?nam ... nt&tid=817
Это же неправда ?

Тоже мне, нашёл где взять!:-D...

очень интересную ссылку дали
хотя очень странно почему еще нет статейки в Википедии про хваранов
автору: прочитайте книги наших исследователей, как то
Тихонова В.М. "История кореи. Т1"; Воробьева М.В.
Курбанова С.О. "КУрс лекций по истории Кореи" и пр.
и можно будет составить уже некоторое реальное представление

прочитайте книги наших исследователей, как то
Тихонова В.М. "История кореи. Т1"; Воробьева М.В.
Курбанова С.О. "КУрс лекций по истории Кореи" и пр.
и можно будет составить уже некоторое реальное представление
Спасибо, учту

Специальных работ о хваранах, действительно, маловато.
Вот одна из них:
Соловьёв А.В. Проблема самосовершенствования человека в традиционной культуре Кореи (социально-этическое учение хваранов VII-IX вв.) // Вестник МГУ. Сер.13. Востоковедение. 1991, №3.

(в крупных научных и университетских библиотеках это издание должно быть)

Соловьёв А.В. Проблема самосовершенствования человека в традиционной культуре Кореи (социально-этическое учение хваранов VII-IX вв.) // Вестник МГУ. Сер.13. Востоковедение. 1991, №3.

запомнил )

лучше записывай


в "Самгук саги" смотрите биографии известных хваранов, а в 3 томе (если не ошибаюсь), есть статья А.Соловьёва.

Записал

кстати и в библиографическом списке (по состоянию на сентябрь 2007 г.), который был предоставлен для размещения на сайте РАУК Львом Рафаиловичем Концевичем, тоже не нашел упоминания про хваранов

Вполне вероятно, что так и было. Сам я о хваранах мало что читал. Но, например, у самураев это было в порядке вещей, а так как в Японию все пришло из Кореи Тем более, что на всю эту этику самурайскую институт хваранов действительно оказал влияние.

Если Вас серьезно интересует тема хваранов, а она просто шикарная, на мой взгляд, то я могу послать пару файлов на корейском. Вот только разобраться бы, как их прицепить тут к сообщению...

Выложи в "файлы" (на верхней панели есть)

Кстати, есть же ещё заметка Асмолова про хваранов, в яндексе набираете "хваран" и сразу вылетает на неё ссылка. Есть и тема на одном из форумов (не нашем), однако там идут цитаты из книжки Волкова об истории буддизма в Корее, так что проще взять саму книжку и посмотреть.

По поводу хваранов Вы также можете обратиться к монографии М.И. Никитиной "Древняя корейская поэзия в связи с ритуалом и мифом" (Москва, 1982). Поэзия Объедин. Силла рассматривается здесь в тесной связи с организацией хваранов. Пусть косвенно, но Вы получите много новой информации о юношах-цветах. Да и вообще корееведу неплохо знать сей труд!

Хвараны – это результат слияния местных автохтонных корейских верований, прежде всего шаманизма, и пришлых религиозных доктрин. На мой взгляд, это те же шаманы, только уже под влиянием новых религий, не только буддизма. С даосизмом хваранов сближает тот факт, сто они были отшельниками. В «Самгук юса» их часто именуют «куксон» - «государевы отшельники». И хвараны имели место в Объединенном Силла. Ким Бусик характеризует их так: «После этого государство снова стало отбирать мальчиков с красивой внешностью, на¬ряжать и содержать их под названием хваран («цветущие юноши»). Во множестве собиралась молодежь, чтобы толковать о смысле веры, развлекаться пением и музыкой или совершать увеселительные прогулки по горам и рекам, и не было отдаленных мест, где бы они не побывали. Таким образом, узнавали и пороки и достоинства этих людей, чтобы лучших из них отобрать и представить государству». Целью создания хваранов, по Ким Бусику, была подготовка кадров для нужд феодального государства. Но роль хваранов в обществе отнюдь не исчерпывалась этой задачей. Хвараны были причастны к выполнению жреческих функций, ведали «танцами и песнями в государстве», были творца¬ми и хранителями национальной поэтической традиции.Буддийское влияние на хварандо заметно уже в заповедях хваранов (составленных в VII в. буддийским монахом Вонгваном), пятая из которых предписывает «убивая, знать меру», т. е. запрещает бессмысленное убийство живых существ.