Среди немногочисленных источников об институте хваранов с некоторых пор внимание исследователей привлек текст «Хваран сеги» (花郞世記 (화랑세기, Записи о поколениях хваранов).
Мнения разделились. Часть авторов выступает против того, что это действительно текст, созданный в восьмом веке. Но есть и приверженцы того, что счастливо был обретен источник, свергнувший с пьедестала Самгук саги.

На днях мне попалась работа американского исследователя, на момент публикации статьи работавшего в Корейско-американской комиссии по образованию в Сеуле.
М.б. будет полезна интересующимся этой темой.

McBride II, Richard D. Silla Buddhism and the Hwarang segi Manuscripts // Korean studies. – Vol. 31. - Honolulu: Center for Korean Studies University of Hawai’i, 2007. - Pp. 19-38.

Большинство историков сходятся во мнении, что автором данного сочинения является 朴昌和 (Пак Чан Хва). Насколько я знаю, это произведение дошло до нас только в написанном им варианте...

alkinsv писал(а):Среди немногочисленных источников об институте хваранов с некоторых пор внимание исследователей привлек текст «Хваран сеги» (花郞世記 (화랑세기, Записи о поколениях хваранов).
Мнения разделились. Часть авторов выступает против того, что это действительно текст, созданный в восьмом веке. Но есть и приверженцы того, что счастливо был обретен источник, свергнувший с пьедестала Самгук саги.

На днях мне попалась работа американского исследователя, на момент публикации статьи работавшего в Корейско-американской комиссии по образованию в Сеуле.
М.б. будет полезна интересующимся этой темой.

McBride II, Richard D. Silla Buddhism and the Hwarang segi Manuscripts // Korean studies. – Vol. 31. - Honolulu: Center for Korean Studies University of Hawai’i, 2007. - Pp. 19-38.

Простите, а ято значит "свергнувший с пьедестала"?)